清 铜鎏金佛像·滁州市博物馆馆藏

这座佛像的名字叫铜鎏金佛像,身高17cm,体重0.89kg,铸造于清代，青铜身体，表面镀金，头饰螺髻，面部丰满圆润，眉弯鼻直，双目闭合，唇带微笑，面貌慈祥，双耳垂肩，外着袒胸长袍，内穿僧衣，双手作法印，佛像造型美观，神情自若，衣纹流畅，衣着得体，在同类佛像中属于精品。

学术界把这种用铜或青铜铸造，表面鎏金、可移动的佛造像，称为“铜鎏金佛像”。这类佛像主要出现在宫廷和寺供礼佛使用。铜鎏金佛像的历史悠久，初现于两汉，盛行于隋唐，延续至明清乃至民国。即便是现代的港台地区，仍有很多地方供奉这种佛像。

清 铜鎏金佛像·滁州市博物馆馆藏

佛教主张“四大皆空”“色即是空，空即是色”，认为宇宙万物都是因缘暂时聚合而成的，不存在实在不变的本体。为什么还有那么多的佛像产生和流传呢?

一方面，佛教认为造像可以使人兴起见贤思齐之心，令人生起仰慕效法之思，故而并不否定佛像的存在。另一方面，佛教认为世人大多没有足够的智慧，不能单凭高深伟大的佛法来启悟众生。佛教为了普渡众生，向俗众说法，于是借用塑像绘画等大众喜欢的艺术形式，进行传教，佛像便应运而生了。

铜鎏金佛像的制造技艺非常复杂，先要利用水银加黄金，使其熔化，并涂抹至铜佛像表面，再经过高温还原，水银蒸发后得出带金质的佛像。中国古代佛像多数为石雕石刻，像这样的鎏金佛像较为罕见，特别是明清时代的铜鎏金佛像，因为制作工艺精湛且出土数量少，在古玩拍卖市场上“备受青睐”。

清 铜鎏金佛像·滁州市博物馆馆藏

作为佛教的器物，佛像不仅具有宗教意义，还能集中反映当时的社会、政治、经济和文化方面的信息，具有极高的艺术价值和历史价值，同时历朝历代的铜銮金佛像又有各自不同的造型、工艺特点和鲜明的时代特征，这对于研究佛教在中国的发展具有重要的参考意义。

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